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第26部分（第6页）
治人人畏，治心心服。
以儒者的眼光来看，心服才是真服。因此，法治是不得已而为之，德治才是根
本所在。
“百年大计，教育为本。”
这是德治。
“严厉打击刑事犯罪活动。”
这是法治。
德治法治双管齐下，天下才能大治。
这是我们今天的看法。 是不是有点亦儒亦法的味道了呢？
下一篇（良能良知，通行天下）
尽心上
良能良知，通行天下
【原文】
孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也①。孩提之
童②无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也。无他
，达之天下也。”
【注释】
①良：指本能的，天然的。良能、良知已作为专门的哲学术语，以不译为妥。②
孩提之童：指两三岁之间的小孩子。
【译文】
孟子说：“人不用学习就能的，是良能；不用思考就知道的， 是良知。两三岁
的小孩子没有不知道亲爱他父母的，等到他长大， 没有不知道尊敬他兄长的。亲爱
父母是仁；尊敬兄长是义。没有 其他原因，因为这两种品德是通行天下的。”
【读解】
良能良知是与生俱来，人人皆有的，正如“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，
人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人 皆有之”（《告子上》）一样。比
如说，亲爱父母，尊敬兄长，这 长是人的良能良知，不用教导，不用学习就知道的
。进一步推导， 亲爱父母是仁，尊敬兄长是义，所以，仁义也是属于人的良能良 知
范围。这就又回到“仁义礼智，非由外好我也，我固有之也” （（告子上》）上面
去了。由此可见，孟子为了推行仁义礼智这些 儒者所崇尚的道德，真可以说是煞费
苦心，不遗余力。绕过去，绕 过来，从方方面面来论证，最后都落脚到仁义礼智这
些天经地义的道德上面来。由此要求人们行仁义，国君行仁政，天下成为仁爱礼让的
大同世界。
应该说，儒者的理想是非常不错的，其主张人性向善，主张仁爱礼让也是很有
吸引力的。至于孟子所说的良能良知是否存在， 那就只有各人们心自问，体察自身
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