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第643章 合体与渡劫由来（第2页）

到了这一步之后，修士就已然开始反哺所孕育自身的灵界了。

可自身所悟之规则，终究需要和万法道则本源，不断地协调，以期互补和适应。

若说那万法道则，乃是一尊巍峨大山，那渡劫修士所悟之规则，便似那山中的刚破土而出稚嫩草木，而以往大乘成道者，则如参天之木。

修士想要在此山中，寻得一处合适自身的位置，并不是一件简单的事情。

一方面需要适应万法道则本源，一方面还得考虑到之前大乘所印记其中的道果。

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在这期间，三者之间自会有所冲突，刚上山的修士自身还是太过于孱弱，一不小心就会身死道消，每走一步，如履薄冰，须得时时刻刻，小心翼翼，这也是‘渡劫’期的由来！

可要是真的能扎下根来，沐浴了阳光，从新生草木长成了参天之木，犹如乘风而起，得见青天日月。

而这般人物，修行界便将其尊为‘大乘’！

而若是这些修行《长生道果经》的大乘修士，将自身最为独特的印记赋予了自身内景所衍化的小千世界，便能将其衍化成道场，从此高居于人外人、天外天之上。

至此乾坤寰宇之中，历万劫而不磨，沾因果而不染，与天常在，与道同存！

要是能再往上一步，诸如天凤、地麟，历经了各自灵界的大破灭，也依旧能不死不灭！

不过祂们没有各自灵界的万法道则本源为依托，好似那无根之水，无本之木，境界犹在，可后劲不足，因而略逊于烛萤、璇玑、玲珑等三位道友一筹！

要是灵寰界破灭，那烛萤也会步了天凤与地麟的后尘，从此再也难以压制住璇玑和玲珑。

到了那时候，祂顶多也就和句芒、蓐收等五行之官同一水准。

以烛萤自身的推测，要是没有灵界作为依托，那修士自身再无成仙的可能，这也是祂所不能接受的！

毕竟修行了千万年之久的漫漫岁月，到头来却是一场空，这种犹如天与地的巨大落差，足以让人道心崩溃！

那些勘破了元会之谜的大乘修士，虽然没有了寿元的限制，但其实也有年龄这一说！

而这年龄，实则取决于祂们的心。

要是心态年轻，那所展露出来的相貌，便是朝气蓬勃，如旭日初升！

可要是随着自身的心老去了，那祂们若是不加以掩饰，通常以老翁老妪的模样，呈现在外人面前，一看就是暮气沉沉，满是腐朽之气。

眼下诸界之中的大乘修士，若按各自的道行划分！

走在最前面的是有三生、黑山、水府、太和，前者是千世万劫链仙器器灵，而后三者，分别是阴山五岳、通天水府、太和之境这三处魂归轮回之地，通灵得道。

只是如今‘三生’只留下了现世身，而过去身与将来身，则在时间长河之上，牵扯住了水府和太和。

其次略差些许的，以年岁来算，依次是烛萤、玲珑、璇玑！

烛萤乃是先天神魔烛龙所诞下的精纯血脉。

遍观诸界，能算是太古神魔时代破灭后所余留下来的，除了那位半步真仙，接下来就是烛萤了。

只是那一位乃是和先天神魔烛龙同时期的存在，在祂功参造化之时，烛萤还在蛋里面！

而玲珑本体的天地玄黄玲珑塔，亦是太古神魔时代的先天灵宝。

只是在破灭之时，此塔原本的真灵堙灭，而后才有了新的真灵诞生，那就是玲珑！

至于璇玑，则是五方灵界诞生最初的两三个元会的生灵。

当时那一位半步真仙，还未授道诸界《长生道果经》，而璇玑还是个清秀的少年人，揣怀着赤子之心，带着好奇，观象于天，观法于地，自创出了法门，悟得了神通，成了灵界最初一批的大乘修士！

若是算起来，璇玑的年岁比句芒、蓐收祂们这五位灵玄界的伴生生灵，还要年轻二十余万年。

但是现在，祂已经走到了成仙的最前头，可在岁月的磋磨之下，曾经的少年已不见了往日的模样，转而是一尊淡漠无情的古之尊者！

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