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第711章 寄居的邪神（第1页）

坐了一路的车，虽然上山的公路算不得颠簸，但绕来绕去，也算不上多舒服。

三人干脆下车。

无邪对着远处的风景试着拍了几张，熟悉一下手感，觉得还可以，转头就想去找凌越。

却见凌越正蹲在地上查看一堆鞭炮壳。

阿康靠在电车边眯着眼往村子里张望。

无邪往凌越那边走，近了才发现凌越在看的不是鞭炮壳，而是鞭炮壳里散落的牙齿。

他蹲下看了看，说：“这些牙齿很完整，不像死人的。”

又看鞭炮壳里散落的烟头：“看来这次的祭祀，对整个村子的人来说非常重要，很多人都是从外地回来的。”

阿康这时也走了过来，跟着蹲下来伸手刨了刨鞭炮壳，捡起一颗牙齿说：“这些都是村民早上放鞭炮的时候拔的，拔下来后系在鞭炮上，然后点燃鞭炮。”

他说这是本地的习俗之一：“几千人一起拔牙，画面肯定还是很壮观的，可惜不让人拍。”

凌越顺着他说的话想象了一下，突然想到这种祭祀是一年办一次。

也就是说，集体拔牙这种事，也要每年都来一次？

每个人的牙齿大概有二十八到三十二颗，那村子里年龄在三十二岁以上的人，岂不是牙齿堪忧？

即便换牙期，可以用自然脱落的牙齿充数，长到四十几岁的时候，也要无牙可拔了。

嗯，所以猴马顶村也可以叫无牙村？

镇上的牙医，一定认识这个村子里的每一个人吧。

……

经过路上的交谈，凌越已经知道阿康是专门做民俗研究的，这次选择来猴马顶村做相关考察记录拍摄，也是因为和灯瓜闲聊的时候，意外得知了灯瓜的村里最近要举行重要祭祀。

他回头看了看村子的方向，确定没人来，这才摸出烟盒，自己取了一支，又把烟盒往无邪面前递了递。

无邪摆手说自己已经戒烟了。

阿康就看了凌越一眼，把自己取出来那支烟也塞了回去。

吸了吸鼻子，压低了声音说：“这个村子百分之八十六的人都属于同一个家族，姓黄，族谱第一页是个明代的将军，曾经驻守在这里。”

明代？

驻守？

这两个词，凌越和无邪都暗自咀嚼了一番。

阿康继续说：“这里的情况很特殊，据说有点邪门，你们得做好准备。”

说起邪门，凌越下意识看向无邪。

被看的无邪：“……”

咳嗽两声，无邪努力转移凌越的话题：“你好像很有信心，觉得村里的事情会吓我一跳。”

阿康也不隐瞒，“嗯”了一声：“要不然我也不会来。”

无邪皱眉：“所以这场祭祀的对象，很可能不是正经的祖宗神。”

在民俗研究里，这算是一种yin祀。

yin祀有两种，一种是对某种明确的神，使用奇怪的、不符合礼仪逻辑的祭祀方法。

还有一种，就是祭祀对象是邪神。

福建的很多村子都有自己的神，每个神都有独特的祭祀习俗。

当地人对这些习俗和规矩非常看重。

追根溯源，这些神仙有的来自傩教，有的来自道教，有的来自苯教，有的来自萨满教。

除此之外，还有很多来自南洋的各种部落神。

阿康说猴马顶村供奉的神尤其特殊，yin祀的习俗和供奉的东西，有一种奇特的属性：“这个村子的神，在供奉的仪式上，是呈每年递进的一种状态，今年的祭祀，是神成年了。”

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