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第58部分（第6页）

——谁能一挥手就把“鹤立霜田竹叶三”的任怨逼了回去？

有。

就是这个人。

当任怨发现一扬手就把他逼退的人就是这个人的时候，任怨也没有话说。

他甚至没有挣扎。

没有反击。

就连抗议也无。

原因只有一个：

因为他不敢。

这一手就把任怨逼退的人，他的手还搁在半空，手势非常夸张，像一个大音乐师忽然听到广陵散快绝了的天籁，一拱手就要大家噤声；又像一位大舞踊者，忽然创发了一个绝世的姿势，然后就横空僵在那儿；又似是一位大铸剑师、大石雕家，挥鎚要打造一把、一具旷世巨著，但时间就凝在那一刹。

他伸出的是右手。

他的手指非常粗壮长大，像一根根怒勃的阳具，又像一只只竹筒模子倒出来的蜡炬。

他的手指固然粗大特殊，但最殊异的还是他指头的数字。

他有六个指头。

他是一个头陀。

任怨就这样给他一手拦了下来，还逼了回去。

任怨没有办法。

甚至无尤无怨。

——遇上这个人没有办法。

他认识这个人。

他知道这个人。

这个人目前是相爷眼前红人，潜伏在武林里的一个领袖人物：

多指头陀。

“多指横刀七发，苍穹涛生云灭”。

这是“当世方外六大高手”的号称：

这儿“方外”，不一定是指出家人，而是一些藉“出家”、“坐关”、“净身”、“修行”、“应试”、“为奴”等行为来“避世”或“转换”身分，甚至掩耳盗铃，达到掩人耳目的目的，有些揖真的身不由己、身兼力行，货真价实也名副其实。

其中“横刀”就是“横刀立马，醉卧山岗”顾佛影，早年多结仇家，故谢绝江湖，变身为洛阳城“小碧湖”游家的总管。

“七发”便是“七发大师，欧阳漆花”，是一名放下屠刀出家的和尚，但出家后的他杀性尤甚于入世时。

“涛生“是”惊涛书生“吴其荣，以束发苦读于寒窗避世，其实是闭门苦修“活色生香、舍利功法”。

“云灭”便是“神油爷爷”，他大半生不得志，自行放逐出关外多时。

“苍穹”是米有桥，他青年起被逼“净身”入“蚕”，苦不堪言，后成了太监总管，武功高绝，但怎么说也不是朝廷将官，更非江湖中人。

“多指”便是指“多指头陀”。他带发修行，擅“多罗叶指”及“拈花指”，主持五台山“老子庙”，左右手各有六个指头，世上任何乐器，他拾手疾能通晓，音在指间如天籁，甚得蔡京欢心，并一度向赵佶引荐。（至于“多指”后来为何反成了“少指”，这就容后分解了）由于他工于心计，号称出家，实则跟江湖上黑白二道，互有往来，跟与绿林强盗，关系密切，能雅能俗，蔡京于是重用他为其联络道上的人物。

由于他深受蔡京信宠，所以一旦由他接手的任务，必定重大而重要，而且肯定背后有蔡京力撑，这后台无论在朝在野，的确没几个招惹得起！

何况，多指头陀不只辈分高，武功也高，连投靠他门下的，来头都决不低。

所以，多指头陀这出手一拦，任怨再贪婪、更情急，

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