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等到了那个时候,悟道龙场便是一个祸害。
因此他利用麒麟玉中的陈氏“血脉”和“权力”,在这“悟道龙场”中增添了一道限制。
唯有将拙身楼中的书籍阅读过“五成”之后,方才能够得到悟道龙场的一丝“悟道”之力。
而为了防止拙身楼在战乱中损毁,亦或者陈氏某一日败落,早在陈慎那一代就已经是将拙身楼中的书籍备份了“许多次”,藏匿在不同的地方。
所以,哪怕是日后拙身楼在战乱中损毁,这“悟道龙场”也会自动的转移到另外具有“拙身楼”藏书的地方。
这便是第二手保险。
也是最重要的一道保险,是在“因果符”无法发挥出作用时候的保险。
若后世陈氏败落,只要陈氏子弟能够耐心的明白“读书明理”、“书中自有黄金屋”的道理,阅读拙身楼中的书籍,便能够“悟道”。
悟道之后的陈氏子弟,一定能够在他所处的时代掀起一阵风云。
这便是以诗书传家的真正道理。
聪明人、读书人,无论是在哪个时代,都是时代的“弄潮儿”,最次也能够混一个“中上等人”的身份,这一点是绝对没有错漏之处的。
做完这一切之后,陈彼放下心来,而后却并没有进入“拙身楼”中阅读书籍,反而是回到了房中,开始睡觉。
第一日,陈彼只是正常的生活,并没有去拙身楼中日以继夜的读书。
第三日,陈彼读书的时间更少了,反而是沉浸在一些普通的事情当中,随心所欲。
第五日,陈彼开始随意的走在街头,时不时的看看周围的烟火气。
第十日,陈彼开始焚香沐浴。
第十五日,陈彼再次恢复正常的生活。
一直到了第二十一日,陈彼开始在生活中加入了一项“读书”。
他的读书非是日以继夜,十分虔诚的读书,而更加类似于在空闲的时候就读一会儿书,在放松的时候就读一会书。
在这个时候,陈彼的心态已经十分平缓。
他最开始看的,不是什么圣贤道理,反而是陈氏这么多年内,一些先祖所记录下来的“杂记”亦或者“游记”。
之后,陈彼开始看一些别派系的书籍,如儒家、道家、墨家、名家、阴阳家等。
再往后,陈彼甚至开始看起一些“史家”的书籍。
他开始阅读起来在汉之前的书籍,如太史家所书写的正宗关于那个年代的书籍,如“秦书”“战国策”“春秋”等书籍,读史可以明智。
这是陈彼所选择的一条道路。
在将史书读完一遍之后,陈彼再次放松了起来精神。
而后,开始阅读法家的书籍。
再之后,陈彼开始阅读当年“陈野”所留下的杂记、之后是“读书心得”、再往后是当年陈慎以及陈野的学生所编撰的“陈子”一书。
最后,陈彼才开始阅读、学习起来陈野留下来的“一手书籍”。
后元七年,争斗了近乎五年的“夺嫡之争”以一种玩笑似的方式结束了。
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