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第四十六章 台北十一（第1页）

张爱嘉迷蒙的睁开眼睛，含糊的问道：“几点了？”

“五点二十。”沈冲轻拍她的后背，催促道：“起来了起来了，腿都被你压麻木了。”

张爱嘉一骨碌的坐起来，问道：“不要紧吧？哪里麻了？”

“帮我揉揉。”沈冲双手抱着后脑勺，做了一个好色公子使唤丫鬟的眼神，说道：“好好揉，揉好了大爷有赏。”

张爱嘉应景的跪坐起来，双手轻柔的揉着他的大腿，低着头，含羞带怯的说道：“老爷，给什么赏赐呀？”

沈冲被她娇媚之态和胸前若隐若现的春光弄的蠢蠢欲动，连忙说道：“得，得，别揉了。一点力道都没有，去大爷要更衣，你去沏茶。”

张爱嘉现了他的变化，忽然伸手，抓住要害，不轻不重的捏了捏，然后哈哈笑着跳下床，连蹦带跳的去了盥洗间。

沈冲无奈的摇头，把丢的乱七八糟的书本收好，然后翻身下床，跺了跺脚，消除了腿部的麻木感觉，然后穿上西装。

“喂，你别穿那一套了，都起皱了。”张爱嘉从盥洗间露出一个头，说道：“衣柜里还有一套西装，你换那个。”

“我不记得留有西装在这里啊。”沈冲一边说着，一边打开衣柜，拿出一套新的深色西装，问道：“你买的？”

“上次去西门汀，看这一套蛮好看的，就照着你金马奖时候穿的衣服尺寸买了一套。”张爱嘉擦了擦手上的水，过来帮他穿上，看了看，说道：“还行，不过可能没有定制的穿着舒服。”

沈冲随便看了看镜子，带着满足的笑容说道：“你买的衣服，再不舒服也得穿。”

“看把你得意的。”张爱嘉白了他一眼，又钻进盥洗间，问道：“你写的歌呢？”

“一直抱着你，我哪有空写。”

“骗子赶紧写。”

“好吧，我写好了。”沈冲依着门，看她打理型，说道：“明天去录音室，我唱给你听。”

张爱嘉拿着梳子，惊喜的回头，问道：“你明天不走吗？”

“你很希望我走吗？”沈冲说道：“我说了呆三五天，今天才第二天。”

“那到底是三天，还是五天？”

“你要是伺候的好，我就呆五天，伺候的不好，我就呆三天。”沈冲带着只可意会不可言传的笑容，说道：“我是说晚上哦。”

“色鬼”张爱嘉拿起梳妆台上的一个卡，砸了他一下，说道：“出去出去，我要洗澡。”

沈冲捡起卡，丢还给她，然后去了客厅，打开电视机，坐在沙上，拿起一根香蕉，边吃边看。

把台视，中视和华视统统换了一遍，看了几分钟，沈冲暗自摇头，硬件条件不如后世，是无可奈何的事情，毕竟科技不能一蹴而就，但电视节目的娱乐性，远不如后世，就有点不能忍了。

伟大的尼尔－波兹曼在《娱乐至死》里提出了一个非常高明的理论——媒介即隐喻。意思是传播信息的媒体，能够以一种隐蔽却强大的暗示力量来“定义现实世界”，特定形式的媒体会偏好某种特殊的内容，从而塑造整个文化的特征。

2o世纪传媒技术的展，广播和照片的出现，使人类从以印刷文字为中心的“读文时代”转向以影像为中心的“读图时代”，而电视，就是“读图时代”里最具代表性和支配性的传媒形式，它改变了社会认知与人际交往的模式，引出深刻的文化变迁。

而电视这种信息传播媒介偏好的内容，只有一个，那就是娱乐。

电视出现后，一切人类活动，包括政治、宗教、教育和任何其他公共事务领域的内容，都不可避免的被电视重新定义，日渐以娱乐的方式出现，一切文化内容都心甘情愿地成为娱乐的附庸，而且毫无怨言，甚至无声无息，“其结果是我们成了一个娱乐至死的物种”。

这个理论，随着电视机和多媒体的展，日渐得到证明，在沈冲穿越前的二十一世纪，几乎任何事情，任何活动，都被娱乐所包裹，即使庄严的庭审，肃穆的婚礼，残酷的灾难，悲凉的死亡，枯燥的学术，也能成为各种无厘头的搞笑和调侃的原料。

这是一种沈冲无法改变的自然规律，既然无法改变，那何不利用前世极为丰富的娱乐创意，来重新定义当前的电视节目呢？

“喂，你又在想什么？”张爱嘉挽着浴巾，站在客厅门口，说道：“都要把香蕉皮吃掉了。”

“没什么。”沈冲丢掉香蕉皮，说道：“快去换衣服，出去吃饭，中午在酒会上基本没吃什么，快饿晕了。”

“晚上看舞台剧，不用穿礼服了吧？”

“不用。”沈冲看着电视机里的节目，问道：“你认不认识张小燕？”

“小燕姐？当然认识，我们是好朋友，你身上的西装，就是我和她一起逛街买的。”

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