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第39章 周公旦的最终得分(第5页)

..........

大周,

周厉王眼睛发亮。

我大周终于站起来了。

祖宗这么厉害,我不得雄起。

咱也搞一波丰功伟绩。

改革,必须改革!

.........

大宋,

赵构秦桧等人喜气洋洋,这会也不嚷着不让人议论天幕的内容了。

事实证明,我儒家圣人也是能打的!

三个维度直接满分,就问还有谁能做得到。

.......

大唐,

魏征却心里有种不好的预感。

他敏锐的发现,这次评价的顺序有问题。

他想到了评价商纣王时,好像就是先评价得分高的维度,然后就是得分不高的。

接下来,可能才是重点。

.......

天幕中,音乐变得低沉起来。

【维度四:集权吏治。

周公旦是儒家先驱,儒家治国的中心思想,就是从他这里传出的!

只要稍微懂点历史的都应该清楚,儒家讲究天子垂拱而治,也就是放弃中央集权。

在集权方面,大周跟殷商一对比,就显得十分疲软,殷商是只要有武力就要不断加强权力,对诸侯有征税权,征伐权,监察权,审判权,以及制定礼乐的诸多权力。

而周公旦却把大部分权力舍弃,只保留了征伐权以及礼乐权。

中央几乎成了诸侯的吉祥物。

而吏治方面就更加让人担忧,他不是选拔有才能的人当官,而是按照血统来当官,父死子继,这样选拔出来的官吏,治理天下的水平全靠运气。

更加让人难受的是,中央对于地方没有审判权和检察权,也就是地方诸侯怎么搞,中央管不着,百姓过得再苦,中央也无权插手人家的内政,只能靠着周礼进行道德谴责。

这种集权和吏治,就是儒家向往的权利结构状态,但,这种治理国家的方式只会埋下分裂的种子,只会让百姓来为吏治的黑暗和不公买单。

评级:丁

得分:10分】

(果然,地雷在这里埋着!儒家,儒家,治国用儒家,问题也太严重了。)

(儒家不集权,讲究天子垂拱而治,会不会是周公旦自已就是诸侯,他在制定制度的时候,多多少少也代表了自已的利益。)

(人家不代表自已利益,难道要代表天子的利益,人家又不是天子。)

(就跟儒家的文官集团一样,都是为阶层谋福利,有句话怎么说来着,只有背叛阶层的个人,没有背叛阶层的阶层。)

(这么看的话,下一个维度就更惨了。)

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