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第十章 民意论（第1页）

第十章民意论

何夕这么多年的努力，已经被肯定了。

即便何夕改革失败了，今后遇见问题了。何夕的改革方案与学术思路，也会被后世之君拿过来细细思量，就好像王安石变法虽然失败了。但是王安石的很多手段，哪怕是北宋旧党一些改良，也被后世之君反复思量。

从而推行或者否定，只是不是以王安石的名义推广了。

不管何夕将来是什么样的结局，在苏伯衡看来，何夕的历史地位，已经不在王安石，董仲舒，等人之下了。何夕的所做所为，不管是褒贬，都需要细细思量，好好留存，以为来者鉴。

而且，天人感应已经被何夕打得千疮百孔，已经不可能重新拿出来用的。以民意代替天意，让皇帝承天意而治，变成承民意而治，这种改变也不可逆转了。

从此，对以往历史的叙述调度，对一些人的盖棺定论，都需要重新推翻重来。

虽然苏伯衡不知道，所谓历史都是当代史这一句话，但是他很明白这个道理的。所以他如果将这一部史书写的好了。今后对历史的评价体系，都是要从他这里来。

这是多大的成就。

足以让他与两司马，也就是司马迁，司马光，相提并论了。

这也是苏伯衡要先下定决心，重新来过的原因。

苏伯衡叹息一声，说道：“真羡慕你，要是能晚生上二十年就好了。”

可以用这二十年看看未来是怎么样的变化，是怎么样的波澜壮阔。

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总体上来说，何夕的种种作为在北京的反应并不大，因为何夕几乎一统北京的士林。北京的读书人大多都是何夕的徒子徒孙，即便不是，也拜读过何夕的文章。

否则就很难出人头地。

不管是商界，还是政界。

何夕自然是没有心思去分辨打压这些人。但是这样的事情，根本不用何夕来做，毕竟何夕以及何夕身边的人自动形成一个小圈子了。不了解科学的人，不了解何夕新学的人。根本不可能融入圈子，自然也很难得到机会。

也就是所谓的学阀是也。

但是在南京可就不一样了。

最先得到这个消息的是，李景隆等人。

徐达的三儿子，徐增寿也在这一群人之中。

徐增寿也是得到了父亲的支持，想办法与北边搞上关系。但问题是，南京城之中，大家都与北京方面有这样那样的关系，但是都是生意上的关系，几乎没有人愿意投奔北京。

毕竟，即便北京胜过一战，但是整个大明，特别是南京这里，都觉得南京是正统，之前不过是疏忽而已。

将来定然不会在发生了。

历史上，燕王打了好几年，也没有改变这个想法，而今也是一样的。

徐增寿虽然想与北京搞好关系，但是总不能太出格了。而李景隆，郭英，等这些人算是对北京关系最好的人了。原因很简单，因为他们与何夕本质上是一类人。

都是外戚，虽然立功，但是实际上在朱元璋时代得到重要的外戚。

虽然韩国公李祺也是外戚，但是李祺的班底乃是李善长留下来的。而李景隆等人就不一样了。他们更多依靠皇帝的信任。朱允炆上位之后，一朝天子一朝臣，这些外戚自然疏远了一些。

他们不高兴之余，对南北之争多了几分幸灾乐祸。让他们去投北京，是不可能的。身家性命都在南京，但是不妨碍他们对于南京的失败，嘲笑几句，凡是朱雄英即便打进南京城，对于他们来说，也不过换一个皇帝，没有什么大不了的。

这些人看了文章。很多人还在研究文章背后的含义，李景隆已经看明白了。

毕竟李景隆的父亲是有名的儒将，而李景隆在儒学上也是有造诣的，并不是睁眼瞎。

李景隆叹息一声，说道：“如果太祖也是这样想就好了。”

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