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一七一 战前（第3页）

充分利用蛇骨镇的地形，在山谷两侧的峭壁上，开出一面较为通透的廊道，然后安置射灯、互相打光照射覆盖。

这个但凡见过些霓虹地灯，又或装饰装潢的，都熟。

然后将消耗很低，但又起到画龙点睛效果的魁罡符石摆放到各个点，防护大阵就ok了。

当然，细节还是有不少的。必须有些光照射不到的、又格外重要的位置，比如射灯背后，需要用镜面反光看顾，等等。

有了这等大阵护持，安全才真正有保障。

否则，山诡那边最不缺的就是心怀执念、半傻不奸的千年老诡，给你上演{魔兽争霸3}亡灵族的女妖附身，关键人物变内鬼，能造成多大破坏，那真就需要发挥想象力了。

周易推测，当初瀛洲被山诡不动声色的拿下，多半就是要害部门被入侵。比如军事长官之类的，明明都大难临头，他说没事，即便指挥，也是往坑里带。

负责组织管理的人被这么一搞，还能有像样的群体抵抗才奇怪。

周易的种种表现，蓬莱和方丈，其实一直都有人盯着的。

当然，盯跟盯是不一样的。具体差在重视程度上。

如果说以前只是习惯性的关注，毕竟对方代表游离于三岛之外的第五方。

那么现在，就是重点关注。因为实力，还因为总是站在正确的一方，更因为在极短时间内给瀛洲人带来了一场变革。

英明也好，昏聩也罢，统治者就没有不审慎对带变革的。

没人能够阻挡人们过上好日子的意愿。同时，变革又不可避免的动了不少既得利益者的蛋糕。

但有变革，必见动荡。这跟统治者最想要的稳定，无疑是背道而驰的，一个搞不好，就是翻船的大事。

从这个角度讲，无论是蓬莱，还是方丈，对于来自三仙岛之外的人而言，都绝谈不上是好客的主人。

并且，周易一行的能力越大，这些人的态度就越谨慎。

具体的感观，又有分歧。

方丈金教军的征讨将军，就站在半山园林的高处，指点山下光龙一般的蛇骨镇，给出‘奇巧淫技’的评价。

盖因宗教最不愿看到的就是开民智，知道越多越反动。

但他们也是有技术需求压力的，毕竟还有个竞争对手蓬莱。

这也是金教军出现在瀛洲岛的根本原因：瀛洲岛虽然没有方丈想要的资源，但山诡掌握的技术，是他们需要的。

自家知道自家事，他们以‘余力’显圣，自是明白其超凡体系，跟山诡系出一脉。

更确切的说，当初的三仙岛上，以开化的九州先民的角度看，皆是一帮亵渎生命的邪祟之辈。

方丈岛上的土着擅于弄尸，瀛洲岛上的擅于控诡，蓬莱岛上的则精于毒蛊。

蓬莱土着被彻底吸纳后，那些厉害的毒蛊手段，因缺乏施展条件，久而久之便失传了。

而方丈岛的民族融合，金教兴起等等，也都是有客观因素在里边的。

譬如最早的时候，方丈岛上人力匮乏，九州先民们也不能凭空变出劳动力来。于是，‘尸动力’就被默许存在了。

这个‘尸动力’可比传说中的湘西赶尸厉害的多，是真的能下地干活儿，堪称血肉傀儡。

风俗为生存让路，如果这算是一种出于朴素需求的改变，那么后来的千秋万载需求，就是妥妥的凡尔赛了。

穷的时候想富，富了以后想权，有了权想长生久视、千秋万载。

金教就是这么来的，王权更迭，神权不倒。

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当然，神权想要真正不倒，与时俱进也是必要的。

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