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两大武道圣地,另有几个明显的特点,护短,霸道,不参与争霸事宜。
比如座落在兖州地界的神刀堂,地位超然,皇权难压,谭长明这坐地虎,纵然有大军在手,也只能说井水不犯河水,甚至必要时候要给予一定的退让。
根源就在于,神刀堂是一个专注于刀道,且极度护短,内中天才刀客层出不穷,强者极多的势力。
甚至谭长明本身也和神刀堂有某种说不清道不明的关系,民间由此传闻,其所修的灭绝十字斩,就是源自于神刀堂内的绝技神功。
在陆猴儿所言,其实普度教和这神刀堂,虽明面上没有什么纠葛,但似乎双方也有一定的关系,因为普度教在民间有着相当大的影响力,所以寻觅到一些特殊人才,比如有刀骨,刀体,或者对刀道修行敏感的苗子,就会送入神刀堂内。
一来,是拉近双方之间的关系,用这种方式,来另类的当做保护费。
二来,那些被送入神刀堂的孩子,虽然天赋惊人,却往往出身贫寒,因为普度教这一层关系,有了改变命运的机会,自然而然也就承了一份情,将来学有所成,自会对普度教进行回报。
说这些的时候,陆猴儿声音不大,但以惠空和尚的武道,肯定是听得清清楚楚了,循着孟昭的目光,微不可查的点点头,算是默认了对方的说辞。
孟昭也算是了然这神刀堂在兖州,甚至是整个神州大地的定位。
其算是天下刀客所神往且尊崇的武道圣地,可以不打交道,但绝对不可以招惹,不然就是自找麻烦,敬而远之,算是比较好的一种应对方式。
众人说着,已经过了大石桥,来到四面拱形城门前,排了很长的一个队伍。
不过陆猴儿倒显得很有方法,派遣排帮的弟子,前去守城的官兵交涉一番,便得到优待,很快脱离长长的队列,径直进了城。
而那些排队的人,也很少见到有不满,甚至出言不逊的,这也算是当代的一种共识,人分三六九等,地位有高有低,特权阶级,就该享受特权,已经近乎形成一种深入人心的规矩,现象。
进了城之后,更能发现这开明城的蓬勃生命力,笔直的街道,如尺子量过,道路极为宽敞,三辆巨型马车并排而行也不觉拥挤,街面上不说一尘不染,但也很少有屎尿垃圾横流的脏乱之相,表现出很好的城市面貌。
要知道,孟昭所在的灵武城,也是他在掌控整个城池后,方才潜移默化,重新对城池进行规划和整治,方才比如今的开明城更加兴盛,干净。
至于说街上行人的精神面貌,其实倒也没多么了不起,至少在孟昭看来,和灵武城比起来,软了很多,没有那种源自骨子里的韧劲和精神。
这也很好理解,灵武城曾经是三不管地带,朝廷在那里的影响力几近于无,所以江湖好汉,江洋大盗,帮派首领三教九流,都往那里汇聚。
生活在如此氛围之下,哪怕是一个寻常百姓,自也多了许多韧劲和胆子。
胆子不大,没有几分坚持韧劲的,早就搬出灵武城了。
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