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第8章 太极阴阳池（第2页）

蒙古人与生俱来的骄傲吗？

是不屑设防，还是说，真正的危险，还在后面，过了黄金走道后，曹阳打着手电观察着后面的路和整个宫殿的布局。

宽阔的石殿中，只有通往向上的石阶，这是一座四四方方的梯形石台，陈设极为简单，四周摆着四尊黑色掌灯奴雕像，里面放着四根胳膊粗的青色蜡烛，外表墨绿，油汪汪的，像是某种动物的脂肪，石阶径直通向石台顶端。

除此之外，整座石台，包括四周再无他物。

这让曹阳更加迷糊了，按大殿的整体布局来看，这里应该就是主殿了，过了黄金道，应该是更加隐秘的内殿才是，放一座石台是几个意思？

墓是立于阴阳之间的东西，得兼顾死人和活人的需求。

立一帝王台，曹阳理解。

毕竟人家是皇帝嘛，讲究一个高高在上，地位尊崇，俯视天下。

可问题这座石台它也不像是帝王台啊！

反倒是更像是一座祭台。

三人目光对视，夏晴和苏如合耸动着琼鼻，夏晴有些担忧的看向曹阳：“这里的香气更加浓郁了，老板，你还撑得住吗？”

曹阳点头，表示自已还行，并指了指高台，抬脚便上。

这座石台倒也不高，一共十八道石阶，高大概有个七八米，横在石殿左右都是顶到了头，缓步登上石阶来到顶端，曹阳目光一闪，呼吸一滞，目光死死盯着石台中间，眼睛直瞪。

石台中央，修了一口圆形的太极阴阳双鱼玉池，阴池颜色为纯黑是和田墨玉，这是和田玉中的一个名贵品种，它具备和田玉的优秀品质，坚致温润，其色纯漆黑如墨者，色重质腻，纹理细致，光洁典雅，阳眼处放着一尊白玉龟台，台上放了一把漆木宝座。

类似扶手圈椅，其曲线弯转自然，一顺而下，扶手出头处又向外弯转，如龙蟠屈，如蛇前行，静态中得动态之趣，且下坠铃铛，似为法器。

后背似为一张靠背板，上面充满了精细繁复的雕饰，以青蓝雕花为主色调，更显玄秘神圣。

靠背板中部与上部搭脑两端均出头，出头处似有龙凤型雕刻，嘴中衔流苏宝石。

座面材质与他处不一，或为软屉。

座下牙板亦满雕纹饰，祥云百宝，不可胜数。

下方鼓腿彭牙。

与宝座配套使用的还有脚踏，亦雕饰繁复，脚踏下部作莲瓣纹，寓意莲台，清净无欲。

阳池为纯色白玉，质地细腻，其色油亮，手电一照，莹光透亮，温润而泽，好像是羊脂白玉。

阴眼处放置一尊蟠龙金台，台上摆着一张类似屏风围子罗汉床，其靠背板亦高耸，两搭脑出头作龙头，口衔流苏宝石。

扶手与靠背板均较为方正，外形作曲线变化，提升了搭手时的舒适感。

从靠背板到扶手高度呈阶梯状下降，颇有韵律感；其中均满饰雕刻，似为云纹，座面亦与座身材质不同，似盖了丝织物。

曹阳打着手电仔细端详片刻，认出了这种摆设的出处。

如果没看错，应该是道教神话中代表阴的九灵太真金母元君，也就是我们通常认为的西王母，蟠桃大会的主人，与其相对的就是代表了阳的是东王公，东王公即东华上相木公青童道君，亦称东华木公，与西王母相对，是“阴阳”

中的阳，与西王母共理阴阳二气。

两尊宝座中央，摆着一张雕花漆案，左右各摆一只天蓝三足兽足炉，高10，口径约15厘米，宽沿，沿面微斜，直颈，鼓腹，三兽足。

通身施釉，釉色窑变均匀，呈天蓝色，釉面干净光洁，胎体厚重，造型古朴庄重，看着像是均窑出品。

当看清案上所摆之物时，曹阳的第一反应就是，发大财了。

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