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第六百零四章 业风骤起（第3页）

惊呼、惨叫与混乱声一不可收拾，就如瘟疫般迅在整个地下基地传播开去。

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此时一眉道人正俨然处于一座巨大无比的宫殿之中，四下莲台八叶，内四外四，内坐四方古佛，外站四大波罗蜜菩萨，各自镇压大千、锁定虚空，一齐出宏大无边的颂经声。

古佛菩萨的外围，便是恒河沙数的无数佛子正在顶礼膜拜，再往外则有珍珠、玛瑙、绿松石、东陵玉、红珊瑚、琉璃、水晶这七宝生成的宝树，更外围则是三道由无数珍宝、金刚杵、人骨搭构的城墙。既是庄严肃穆、凛然不可侵犯，但又由里到外散出一种怜悯慈悲、祥和安宁的气息，如母亲的怀抱，如久别的家园，如梦中憧憬的乐土……

此为坛城，也是一金刚胎藏曼陀罗世界，其中阐述的是世界生成之理、规则制定之法，号称囊括了整个大千世界的一切法理念识。在外为不动不坏，禁绝外法，万魔莫破的金刚法界，在内则由大日如来之因，引一切有情众生本具菩提心显现起，证入、证得涅磐，最终一切皆回归如来，终归大寂灭之胎藏曼陀罗，并于寂灭之中蕴养新生。

即使是一眉道人，如今神念运转也越来越是缓慢沉寂，好似重新回归了母体一般，趋于无思无念无识的永恒安宁。

原本已渡过雷劫的鬼仙，哪怕转世投胎，在母体之中也不会有胎中之迷，一切本心与记忆，皆能保留下来。不过如今在这代表一方世界之宇宙终极，万事万物均归大寂灭境的面前，还是支撑得极为艰难。

一旦神魂归于寂灭无识，虽然不代表被杀死，但是重新苏醒过来之后。却很可能变成另外一个人。

不过一眉道人毕竟还能支撑，只见道道玄黄之气缭绕周身。朴实而无华，浩然而沧桑。鲜活而执着，在无上寂灭、究竟涅槃境界之下，却始终不灭不散，巍然如塔，不倒如城。

这却是在无数次知行合一的救人行善中映证本心，念念无碍，以及无数成千上万人自内心的感念崇敬之意汇聚到一起所衍生的功德玄黄之气。

这是信仰之力的一种，却又绝非普通的信仰之力，而是自本心。至真至诚的善心善行与人道大势高度契合情况下才能在冥冥中于心灵深处，于人道本源中不断衍生，人道不灭，功德永存的功德玄黄之气。

仅仅为了替一群与自己并无什么瓜葛的平民争取到一线生机，便能不计自身荣辱，不顾身入险地前来向密宗活佛求法，如此行事，又怎能没有功德加身？

功德加身，自能清心宁神。诸邪莫侵，甚至可以消弭、削弱诸多劫数。这等手段到了极致，就是传说中立于头顶便是立于不败，功德无量。万法不侵的天地玄黄玲珑宝塔。

一眉道人只是全凭本心行事，并未刻意去追求、凝练功德玄黄之气，然而此时在金刚胎藏曼陀罗的压力之下。这道道功德玄黄之气，竟然渐渐在一眉道人头顶凝聚出朦胧不清的宝塔之形。

“竟是个合了人道气运的人道之子。强行渡化，岂不等同于与人道为敌？”

葛丹松赞活佛看得分明。心中也是惊诧意外，照理说合了人道气运者绝大多数是开国皇候将相，或者开宗立学的圣贤，普通老百姓中，也有少数一生做尽好事的大善人能够符合要求，不过这些人并非修道者，却也不懂得去凝结什么功德玄黄宝塔，而志在脱的修道者中，却又很少有人有心思去合人道气运，似一眉道人这般的，无疑算是修道者中的异类了。

原本他还以为在占据如此巨大优势的情况下，最多数个时辰就可以把一眉道人成功渡化成佛家弟子，但没想到时间已过去了近两天，却依然迟迟未能将之取下。

时间越久，变数越多，毕竟一眉道人只是上门来求解救起尸之法，没理由等到所有起尸悉数被阵法所灭后还逗留寺中不出。所以再过不了多久，现不对的茅山弟子定要强行闯寺，说不定连封山的天师教，以及某些与道家有些瓜葛的隐世大神通者都要出手。毕竟一名道家魁被佛门强行渡化，这绝对是忍无可忍的奇耻大辱，也是牵连甚广的道统之争。

不过如果半途而废，放任一眉道人走人，也是绝对无法接受的。一来一眉道人反而借此将功德玄黄塔初步凝聚成形，道心更坚，道行大进，以后还想渡化，难度难免更增十倍；二来一眉道人已在整个渡化过程中洞悉藏密与起尸的许多不足为外人道的因果牵连，了解到藏密的一处致命软肋，宣扬出去，后患无穷！

“也罢，事到如今，我还舍不得什么？”

葛丹松赞活佛心意已决，却是一脸的悲天悯人，身后忽然有三枚宝光流转的舍利子飞出，悬在一眉道人头顶，先是大放光明，随即如燃烧的烛火般迅熔化开来，浓稠的佛光就如滚滚金液般向隐约成形的功德玄黄塔浇灌滴落。

宝塔顿时加凝实成形，但是成形的宝塔，却隐约是一尊金色的佛家浮屠模样，由下而上，分别有夜叉、阿修罗、迦楼罗、天龙、罗汉、菩萨之形，最高一层则有一尊若有若无并不清晰的佛陀金身。

葛丹松赞活佛总共十世苦修，除了这一世之外，其他九世的修为与功德都分别凝聚了一枚金刚舍利，如今他竟不惜舍了这三世舍利，拼着十世苦修不圆满，将其加持于一眉道人只是略具轮廓的功德玄黄塔之上，在加其成形的同时，也将之渐渐转化为佛家浮屠。

此举完成之后，一眉道人等于凭空多了葛丹松赞活佛的三世感悟与法力，在修为大进的同时也被转化成板上钉钉的佛家弟子，与葛丹松赞活佛更是因果纠葛，甚至不仅仅是师徒名份，而是近乎葛丹松赞活佛三世化身。

“渡化了此人，也便顺应了中原人道。我藏密合该从此大兴……”

正感慨之间，葛丹松赞活佛心头骤然悸动连连。仿佛有什么极为可怕的天大灾祸即将生。

随即只见殿中许多佛像、人骨法器纷纷开裂，裂痕中缕缕苍黑色不祥气息溢出。一股冥顽不悟，千古不化，即使漫天神佛一齐前来也无从化解的刻骨怨毒之意随之弥漫。

紧接着原本至坚至定，不可动摇的金刚法界就如地震般剧震晃动，原本存放高僧灵骨舍利的许多琉璃佛塔纷纷从高处掉落，在地上砸了个粉碎，一时满地狼籍。

葛丹松赞活佛一时惊怒交集，随即只听有喇嘛惶然来报：“活佛不好了，山下汉人法阵……”

不待弟子说完。葛丹松赞活佛便已用上天眼通，慧眼望处，只见大雪山下以茅山弟子为主的诸法门弟子所布阵法内，惨风飒飒，黑雾漫漫，惶惶然非阳世故土；戚戚乎乃阴司险地；一股无形无质的怪风从阵内冲天而起，虽不见飞沙走石天地变色，也不见移山填海之威，却让人直闻得阵阵咻咻之声。既像冥鬼夜哭，又如兽啸禽鸣，袭上身来，又是阴冷刺骨。时而酷热难当，吹入眼鼻而口，则见一片纷茫缭乱。酸甜苦辣咸淡香臭百味交集。一时六贼具动，所知、所见、所感、所思。全是一派飘摇动荡，无常无定！连灵魂也是飘摇不定。几于不知身在何方，身为何人。

“竟是无定业风！”

佛经所载业风：谓善恶之业如风一般能使人飘转而轮回六道三界，喜怒哀乐、生死衰荣、成住坏空，皆身不由己。即使高高在上的诸天，被业风一袭，也要引动无明，陷入衰劫而身陨；坠入无间地狱的罪人，无论深受何种致命折磨，哪怕挫骨扬灰，被业风一吹，也会重新复原，再受无边苦楚。

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