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第九百五十五章 剑术归拢（第3页）

在那汝州，鸦山一家独大，更出奇的，林江仙所在的赤金王朝，拥有度牒的正统道官之外，竟然一国境内无仙怪。

没有山泽野修，精怪鬼魅，尤其是妖族修士，更是不见踪迹。

一个人口接近八千万的庞大王朝，竟然无一鬼物精怪，不说汝州，这在任何一座天下，都是匪夷所思的事情。

所以赤金王朝的百姓，已经两百多年没有见过任何“怪事”了。

林江仙约莫在两甲子之前，才开始正式收徒，陆陆续续收了四位入室弟子，四位习武奇才，拜在“林师”门下，时间都发生在短短一甲子之内，在那之后，林江仙就不再收徒，至今尚无关门弟子一说。

四位嫡传弟子，一止境三山巅。

能够接近这桩壮举的武夫，数座天下，或者说整个人间，恐怕就只有浩然天下的那位女子武神裴杯了。

据说那个作为裴杯大弟子的马癯仙，早已山巅境圆满，其余两位女弟子，窦粉霞和廖青霭，都是远游境瓶颈的纯粹武夫。

可即便如此，这也才是一山巅两远游，与林江仙的那几位嫡传，还是差距甚远，所以还是要归功于裴杯收了个名为曹慈的嫡传。

至于这四人收取的再传弟子，加在一起，大概有四十余人，再加上鸦山经过两百年的开枝散叶，谱牒上边的徒子徒孙，更是不计其数。

一个江湖帮派，帮众多达十数万人，搁在任何一座天下，都是不常见的事情。

鸦山一脉的武夫，除了担任各州王朝的皇室供奉，帮忙镇压一国武运，或是转去开设武馆，收徒授艺，将鸦山一脉拳法发扬光大，要么就是自立门户，在汝州在内的两州之地，数十个门派，依旧共同尊奉林江仙为祖师。

林江仙曾经订立一条规矩，他只负责教拳，习武有成，弟子们走出师门后，生死自负，恩怨自了。

林江仙主动与人问拳的次数，屈指可数，但是林江仙不出手则已，每次出手，必然声势惊人。

只说死在林江仙拳下的练气士，光是上五境，就有一飞升两仙人。

之所以没有玉璞境，当然是因为底气不足，绝对不敢去招惹林江仙和鸦山。

林江仙当年那场与飞升境大修士的生死战，用观战的那拨天下止境武夫的话说，就是太没劲，因为过于雷声大雨点小了，不到半炷香功夫，就被林江仙打杀了，这还是那位飞升境用了半炷香的大半光阴，在那边施展保命遁法，最后一路逃窜到汝州地界，想要以一座小国京城数十万人的性命，要挟林江仙，逼迫后者发誓，必须保证在五百年之内不找麻烦，明摆着是要让林江仙投鼠忌器，可结果这个走投无路、出此下策的大修士，仍是未能逃过一劫，依然被林江仙当场打杀在那处小国京城内的大街上，最关键的，是一位飞升境的身死道消，竟然悄无声息，没有造成半点风波。

这是因为林江仙的致命一击，太过玄妙，没有给那飞升境修士试图凭借一场滥杀无辜来牵连林江仙的机会，就连一路远远尾随的几个止境武夫，和那一小撮遥遥掌观山河的山巅修士，都未能确定林江仙到底是如何出拳的。

故而陆沉却说极有意思。

一般来说，按照白玉京的规矩，那位飞升境修士在众目睽睽之下，做出这个阴损决定，哪怕林江仙就此撤离，即便没有出手伤及无辜，那个飞升境修士也需要自己主动走一趟白玉京了。打得一手好算盘，要是林江仙应对失策，执意杀人，不介意那座京城被双方厮杀殃及池鱼，那么只要造成了任何世俗王朝的伤亡，在白玉京那边，林江仙是一样需要承担罪责的，而且绝对不轻。就是在赌，赌林江仙不敢与他一起去白玉京某座城楼……翻看道书。一位在飞升境中属于年纪轻轻的大修士，耗得起几百年光阴，你林江仙舍得？愿意就此老死在白玉京？

唯一的意外，就是那位大修士小觑了林江仙的拳法之高。

林江仙转头望向那片仿佛将天圆地方颠倒了个的浮石，问道：“这就是道祖歇脚处，那块垫脚石？”

辛苦也不藏掖什么，轻轻点头。

一开始辛苦没认出道祖的身份，不过高人肯定是高人，否则也无法神不知鬼不觉就坐在那块浮石之上。

当时辛苦刚刚跻身止境没多久，那个少年道童模样的家伙，就那么看着辛苦在山巅慢慢走桩，皆是沉默，互不打搅。

之后双方随便攀谈了几句，临行之前，少年道童只撂下一句，谁不敢为天下先。

从头到尾，辛苦不问对方来历，对方也不说明身份。

在那之后，闰月峰就开始热闹起来了，一个年轻道士偷摸上闰月峰，装模作样，呼呼喝喝的，一路哼哧哼哧出拳，到了半山腰就满脸涨红再转为铁青脸色，挺像个货真价实的纯粹武夫，然后假装受了重伤，脸色惨白，摇摇欲坠，伸手捂嘴，两眼一白，便倒地不起，在半山腰那边装死。还真就骗过了辛苦，等到辛苦离开山顶，打算将这个“愣头青的金身境武夫”搬到山脚那边，结果对方一个鲤鱼打挺，就与辛苦勾肩搭背起来，自称陆人龙，人中龙凤的那个人龙。

事后辛苦才得知，原来此人正是白玉京三掌教陆沉，厚着脸皮在山顶茅屋那边借住了一段时日，每天不是在山中驱赶鹿群，就是采集松子酿酒，忙得不亦乐乎，这家伙什么都能聊，简直就是个话痨，最后陆沉学他师尊道祖，临行之前，也说了句辛苦懒得去深究的玄妙言语，算是抛媚眼给瞎子看了，古之人外化而不内化。

玄都观孙怀中，也来过闰月峰，算是相对比较投缘的，双方还曾一起制墨，孙道长说那修道所在，不过是两事而已，如何吃，如何睡，吃得下睡得着，就是修行。

亚圣也曾游历闰月峰，当时身边带着个名叫元雱的少年书童，老先生曾言治学要在不起疑处起疑，待人要在疑处不疑人。

苏子，则带着一个背竹箱的少年书童，和一个背着满满当当锅碗瓢盆大包裹的少女，琢玉郎”与“点酥娘”，双方都是由文运凝聚显化而生。

在苏子之后，-->>本章未完，点击下一页继续阅读

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