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第四百二十四章 大明律不保护泰西番夷（第2页）

这倭国王府和琉球王府就因为这点事，大闹了一场，轮番请花魁上门，一次比一次的排场大，比排场，比规模，比时长还要比大小，闹的笑话大了，皇帝听闻，下旨不得斗富，这才是落下帷幕。

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朱翊钧又问了几件最近发生的事儿，比如戥头案，比如新都杨氏，比如王如龙复开平卫，比如今年大雪，三娘子和布延求助大明朝廷等等，熊廷弼都是对答如流，而且颇有自己的见解，并非人云亦云。

朱翊钧非常满意，熊廷弼读书不是两耳不闻窗外事，不会成为杨有仁那样的人。

比如王如龙复开平卫之事，在熊廷弼看来，是九边军兵战力恢复的体现，同时也是土蛮汗抵抗意志完全崩溃的证明，而且也是大明边方贸易的结果，熊廷弼从经济的角度阐述了自己的见解，尤其是结合了西班牙崛起的过程，强调了羊毛生意的重要性。

西班牙是羊背上的王国，从卡斯蒂利亚王国发家，而美利奴绵羊也是卡斯蒂利亚的印钞机，让西班牙成为了当下唯一的日不落帝国，而西班牙和英格兰的矛盾，也和羊毛生意有极大的关系。

羊毛生意将会成为大明控制塞外的一把利器，大明可以不穿毛呢，但北虏不能不养羊，如果大明不要北虏羊毛，必然引发北虏的内部矛盾的剧烈冲突等等。

“熊大，连海外番国志、黎牙实游记也读吗？”朱翊钧在文昌阁坐定，不住的点头，对熊廷弼的学习进度，非常认可。

“先生的文昌阁，各种藏书都有。”熊廷弼欲言又止，最终没有说出更多的话来。

其实在他看来，如果大明不再开海，将海洋拱手让给泰西，在殖民掠夺之下，泰西在物质丰富的前提下，发展速度将会远超大明，恐成中华文明之敌。

但这种话，又太过于危言耸听，即便是泰西霸主西班牙，在泰西攻伐葡萄牙，也要看大明的面子。

这是一种很矛盾的感觉，大明明明如此强悍，天下无敌，泰西凭什么成为大明的敌人呢？但泰西对殖民地的掠夺效率和规模，又远超大明，如此矛盾的想法，熊廷弼思前想后，还是没有说出口。

朱翊钧也就是不知道熊廷弼的想法，否则一定会说，不愧是天才。

“陛下，这次户部审计，加入了南洋诸多种植园的收益审计，眼下大明在南洋，有种植园一百二十七处，除官园六十三处外，民园已经高达六十四处，是第一次民间种植园数量超过朝廷，其中元绪群岛最多，官民共垦荒三十六万顷。”张居正和朱翊钧聊起了国事，熊廷弼站在另外一边，不再说话。

朱翊钧面色凝重的看着手中的奏疏说道：“这是好事，大明在南洋的官园规模是远超民园的，三十六万顷田，超过了二十五万顷是属于官园的，大明官田仍占据了主导地位，但开拓性和灵活性上，官园又不如民园，元绪群岛虽然都是一片很小的地，但很快速度就会超过大明官园了，不需要五年时间。”

“就捕奴一事，官军就比不上这帮商贾。”

捕奴，是大明商贾学泰西的手段，将男人抓来阉割，投入种植园内，将女子变成一种商品，大明出海的遮奢户干这种事，一点道德压力都没有，大明商贾带着亡命之徒在海上肆无忌惮。

孙克弘在大明乖的像个鹌鹑，但一到海上，就彻底放飞了自我，几十条三桅船抵达元绪群岛后，四散而出。

一艘三桅船，三四百人，虽然没有火炮，但是这刀枪剑戟弓弩可不少，航行中遇到一个岛屿，就绕着岛转一圈，找到适合的地方就趁着夜色上岸，对岛上的土着举起屠刀，烧杀抢掠，可谓是无恶不作，占据岛上的一切为自己所有。

说是种植园，其实就是海盗窝，但因为大明水师强横，他们也不敢抢大明，只好弄点甩着皮鞭的家仆，指挥着当地的奴隶，种点经济作物和农作物，维持种植园的样子。

大明在元绪群岛的开拓，已经初步形成了稳定的阶级，高高在上的望族，亡命之徒受望族雇佣成为家丁和打手，四处劫掠的同时，甩着皮鞭，驱使奴隶，享受当地还没来得及卖出去的女子。

而种植园所产的所有货物，香料、甘蔗、方糖、橡胶、棕榈油、红木、染料、金银铜、大米等等，松江远洋商行完全吃下，运送到大明换取更多的船只、笔墨纸砚、瓷器、丝绸、棉布、药品等等。

大明商贾能做，朝廷不能做，朝廷是礼仪的风向标，一旦朝廷公然如此，那必然导致大明本就脆弱的礼乐，彻底礼崩乐坏，而且还涉及到了暴力失控，即军队完全丧失纪律进而失控的可怕后果。

所以在海外，大明能做的也只是依靠武力，维持基本秩序，至于苦难，大家也只能选择视而不见。

“太远了，朕的圣旨，也随着距离的增加，变得可有可无了。”朱翊钧对这个现象，也没什么好办法，他还要放出更多吃人的望族们，继续去海外吃人，来满足望族们吃人的胃口。

朱翊钧只是大明的皇帝，约束不到出海的商贾，这些遮奢户在大明都敢跟皇帝斗法，出了海，皇帝的政令还剩下几分约束力？不是吕宋总督的水师在侧，这帮家伙指不定闹出更大的乱子来。

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“泰西用的办法，是用宗教，但实际效果而言，是没有效果。”张居正当然思考过佛家、道家出海之事，为了对抗教区，张居正则是请命允许了佛道出海。

大明有个世袭天师张国祥，把道家出海去，效果可能不大。

中国自颛顼绝地天通后，人间事归人间管，借助于鬼神之力，终究不是长久之道，绝地天通，就是颛顼命重黎，断绝了天神降落人间，自此之后，天地各得其所，人于人间建立固定的秩序纪纲。

在张居正眼里，佛道回回景教等教派，都是异端，看不上归看不上，但张居正还是让佛道两家出海了，至于能不能混出样子来，就看他们自己的了。

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