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第75章 收尾工作（第2页）

奥地利帝国在战争后的遗留问题自然不止这些，那些在战争期间受到奥地利帝国保护并改教最终与军队一同回到奥地利本土的女性也是一个麻烦。

不过弗兰茨并不反对她们是完美的战利品这种说法，尤其是在宗教方面她们的皈依会被当成奥地利帝国信仰优越性的铁证，以及自由派口中开化使命的最好证明。

对国家来说亦是如此，敌国女性的归化将会被视为奥地利帝国已经在文化和精神上胜过宿敌奥斯曼帝国。

归化一人比在战场上杀敌一千更能提升国家和民族的自豪感，因为归化使他们从屠夫和文明的毁灭者直接提升成为了征服者和拯救者。

试问谁又不想占领道德高地呢？

而且这些归化的女性完全满足了此时奥地利帝国男性的幻想，异域的女性顺从且需要被他们拯救。

这将会极大地满足他们的虚荣心和优越感，其实哪怕到了现代这招也一样好用。

那些长相标致、能说会道的皈依标兵其实并不难安置，她们会接受最好的再教育，并且得到严密的保护和无微不至的照顾，甚至会得到一个符合奥地利人预期的教名。

教会和奥地利政府将会把她们变成合格的宣传机器，她们会出现在该出现的地方。

比如庆功宴、慈善晚会，以及各种宗教集会上。

她们会说该说的话，比如奥斯曼帝国和教会的统治如何黑暗腐朽，而奥地利帝国的政府和教会如何开明、仁慈、正义，拯救其于危难之间。

也就是那些喜闻乐见的小故事，她们的仪表、语言、神态都会被反复打磨，以便她们能像样板戏的主人公一般。

这些女人将会被以保护之名严格控制起来，等待她们的便是为教会和帝国奉献终身。

其中部分表现优秀且通过忠诚考验的人可能会成为教会的高层，或者嫁给一些大人物的次子充当吉祥物。

然而那些长相普通，没有一技之长，没身份没背景的普通女性通常来说都没什么好下场。

能成为一些军官和士兵的战利品已经算是修来的福分，但她们多半很快就会遭到抛弃，流落街头成为乞丐和妓女才是普遍现象。

当然还有一部分会进入马戏团或者成为一些大人物的藏品。

其实在十九世纪的马戏团中出现人类展品并不是什么稀奇事，很多马戏团都有一个专门的节目叫做畸形秀。

除了各种生理有缺陷的人类以外，遥远地区的异民族也是常客，巴黎世博会曾经就搞过一个“世界村”。

所谓的世界村就是将来自世界各地不同肤色穿着不同的人关在一起供人观赏。

还有一些则是名人，比如坐牛酋长就是狂热西部秀的重要展品，除此之外还有书中提到的劳拉·蒙斯特，这位祸国妖姬历史上最后也成为马戏团的一员。

当然，弗兰茨并不准备这么做，毕竟这些做法既粗糙又容易落人口实，更没法吸引到更多的人。

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