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物实质直接回答的方法
在纽约国际笔会第48届年会上,有人问中国代表陆文夫:“陆先
生,您对性怎么看?”陆又夫说:“西方朋友接受一盒礼品时,往往当
着别人的面就打开来看。而中国人恰恰相反,一般都要等客人离开以后
才打开盒子。”
陆文夫用一个生动的借喻,对一个敏感棘手的难题,婉转地表明了
自己的观点―中西不同的文化差异也体现在文学作品的民族性上。以
上两例,实际上都是对问者的一种委婉的拒绝,其效果是使问话者不至
于尴尬难堪,使交往继续进行。
委婉说话不仅是一种策略,也是一门艺术。含蓄委婉地说话,正是
待人圆滑的表现。作为一个现代人,应当有这种文明意识,掌握这一有
利于人际交往的语言表达方式。
也许含蓄不是说话艺术所追求的至高境界,但无疑是口才技巧中不
可或缺的点睛之笔。与那些说话过于直自,容易伤人感情和自尊心的人
相比,说话委婉的人,更善于调节尴尬的谈话氛围,更工于心计。
不论是在批评或者恭维别人的时候,都不妨直话曲说、忠言婉说。
在说话中避开对方的忌讳点绕道而行,选择对方感兴趣的话题谈起,不
过早地暴露自己的意图,一步步迂回接近,当对方跟着你走完一段路程
之后,他已经不自觉地缴械投降了。春秋战国时的晏子、触龙等人可谓
是迁回说话的大师:
春秋后期,齐相晏子头脑机敏,能百善辩,经常劝谏齐景公轻赋省
刑。有一天,齐景公的一匹爱马暴死,齐景公勃然大怒,不容分说就要
把养马人用刀肢解。恰好这时,晏子也在齐景公身旁,侍卫已经持刀进
来了,晏子不动声色地问齐景公:“当年,尧舜肢解人时,从谁的身躯
开始的?”齐景公回答道:“从自身开始。”刚答完齐景公就听出了晏子
的言外之意是委婉地批评他,于是下令不肢解养马人,改口道:“那么
就罚他下狱吧!〃
晏子说:“好呀,但请允许我代大王数数他所犯下的大罪,这样才
能让他心服口服。”齐景公说:“那就先听一听。”于是,晏子历数养马
人“罪状”道:国君让你养马而你把马养死了这是第一条死罪;而且
养死的是国君最喜爱的马,这是第二条死罪;你让国君因为一匹马这样
的小事而杀人,百姓知道,一定会埋怨国君残暴,而且邻国听了,也一
定会耻笑国君,轻视齐国,这是第三条死罪。来人,把他打入大牢!晏
子虽是在历数养马人的罪状,可齐景公听得明白,立即说:“把养马人
放了,不要因为这件小事阻碍了我的仁政。”
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