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想通了的十一面观音就密化其身,化身为美丽的毗那夜迦女,举手投足之间都散发出高大上的气息。
果不其然,毗那夜迦王这个高冷男神被吸引了,他从来没有见到过如此清新脱俗的女子,当下就和十一面观音所化身的毗那夜迦女求婚。
毗那夜迦王的高冷男神形象完全来自他的家庭背景,他爹是大自在天,他妈是天后,名副其实的天地共主。
可如此强大背景的高冷男神竟然被拒绝了,十一面观音化身的毗那夜迦女拒绝他的求婚。
理由是自己信仰三宝,皈依释迦牟尼佛,修持佛教导的善法,毗那夜迦王虽然背景条件不错,但她看不上。
如果毗那夜迦王真心爱她,除非和她一样信仰三宝,皈依释迦牟尼佛,她才愿意嫁给毗那夜迦王。
都说谈恋爱的时候,智商有可能为0,尤其是对于一些爱入骨髓的人来说最为明显,毗那夜迦王就是如此,在十一面观音的善巧之下,就这样皈依了三宝,与十一面观音化现出的毗那夜迦女拥抱在一起,当下就得到了菩萨境地,与观世音菩萨无别,毗那夜迦王也有了一个新的名字——大圣欢喜天。
大圣欢喜天的双身拥抱像,其实是不退转菩萨的甚深境界。
在华严经之中有一位菩萨,这位菩萨化现的身份是社会的最底层,一个风尘女子。
用今天的话来说也就是外围女,站街女,失足妇女。
这位菩萨行持菩萨道度化众生的方式,就是通过外现美丽的外表,来吸引那些欲望深重的众生,那些众生只要来找她,通过和她对视,牵手,拥抱,亲吻,共坐就能瞬间远离贪嗔痴三毒,进入菩萨境界得到成就。
双身拥抱的欢喜天即是示此菩萨境界,能够以众生的欲望所求,来牵引众生,在满足如幻所求的同时,令众生功德具足成就。
这种性德与爱染明王是无别的。
平时修持善法,难免会有妄想心,只要有妄想心,就会吸引魔障,妄想心吸引来的就是长随魔毗那夜迦种族。
关于对治此魔种族,可修持十一面观音或军荼利明王,以此二位圣者应对毗那夜迦一族,能善调服。
可毗那夜迦却不包含大圣欢喜天,大圣欢喜天未成为护法神之前是毗那夜迦一族之王,在成了护法神后,此神王会拥护众生,众生如善持其咒法得到相应,本身是不会有毗那夜迦一族之障。
大圣欢喜天所说的明现神咒,与金光明最胜王经中坚牢地神说的咒法类似,坚牢地神在经中说咒济度众生,众生如果想召请坚牢地神乃至亲见,当虔诚设坛诵咒,坚牢地神必定现身共语。
大圣欢喜天做为诸天之上首,其心与坚牢地神是无别的,大圣欢喜天也说了神咒,能够召请他甚至令他现身。
如果亲见圣天现身,此时就是成就悉地,当求取生死自在,无碍成就。
说到设坛,很多人都有种种不方便,或是条件不足,或是经济不允许,其实在密教中有一方便,可以在每次修法之前,先念诵密部五咒,即如同成立一切坛场。
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