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299 第299章 自由污名化最大魔改44（第4页）

老中则是从文化，到现实，脚踏实地的解决了这个问题。

殷商的时候，信仰和治理就一体化了，政教一体。

到了周的时候，用礼法来规范人的行为。

这种结果，就是老中普通人，有一种牺牲、献身意识。

不想活，没意思，幻想自己和罪犯搏击，救几个人轰轰烈烈死去。

老中很多人有这种想法。

这样的想法产生的根底，在于这种死，被认为是“有意义的”。

从族谱，到地方志，再到社会，国家，都会记住。

之所以想这样去死，因为这不算死，还会以一种精神的方式活着。

这就是解决了“我是谁，从哪里来，到哪里去”的好处。

米国就没解决，昂撒还好一点，可以推给信仰。

犹太更可怕，没有信仰。

犹太是彻底的一点责任都不沾，从不考虑往“哪里去”，反复把路走绝。

所以后世，犹太又走到了历史中重复的绝路。

自己族群建的小以要完犊子，把米国也被霍霍的完犊子。

要不是犹太乱打方向盘，米国也不会那么惨。

至少推给信仰，是能解决一部分问题，也要背负一定责任的。

继续拍摄。

沈三通迎接吕中和梁冠华：“吕老师好，梁老师好。”

两人也热情回应，都很开心。

生快这部戏突破影史记录，他们脸上也有光。

沈三通对主题的魔改，其实很简单。

这些都是立场问题，不是技术性问题。

转变一下立场就是。

如同电车难题，根本不应该放在公众层次讨论。

也不应该用来为难普通人。

选妈妈还是选择男友，就不该讨论这种无聊的问题，还拿出来给观众看。

男主不要对女主强行上价值，不要说教，就是正常讨论商量。

展现出自己可爱的一面。

越是如此，女主越是难受。

在这个时空爱而不得。

错位了时空。

自然引出女主对于自己留在哪个时候的思考。

而女主面对那些照片，也不要感觉到陌生，而是好奇。

从另一个视角，来审视自己和妈妈的关系。

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