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第265章 儒以文乱法 独尊官学（第1页）

大乾的建立起来解决了很多问题，但是同样也出现了很多问题。从淮国建立学宫开始，一直到秦**功授爵结束，数百年的时间里血脉贵族已经开始逐渐被淘汰。更多的底层人员开始出现在政治的舞台上。

王骆准备修建长城之后，很快发现，大乾的钱粮已经有些支持不住了。于是王骆开始将目光转向其他地方。

与此同时，一些经营盐、铁、酒的商人们进入到了他的眼中。六国之中盐、铁、酒政策各不相同，在大乾统一之后，还没来得及进行整改。现在王骆终于有时间来处理这些了。

王骆命法家士子制定盐铁酒专营制度，然后推行天下。将盐、铁、酒这些物品的经营权全部收归国家。以此来增加国家税收。

但是就在王骆准备推行的时候，朝廷上却出现了不少反对的声音。

他们觉得天下一统，大乾应该行王道，推行儒家，不与民争利。经过这些年的发展，大乾国内出现了大量儒家士子，这些人的数量已经超过了法家。

当年孔子入淮国学宫，淮文襄公曾言，天下一统后，儒学当大兴。于是，这几年来在大乾一统天下后，不少儒生就开始造势，想要让王骆废除法家，推行儒家治国。

在王骆在推行统一文字的时候，这些儒家士子也纷纷上书，要商议要推行哪种文字。认为推行字形更优美，而不是字形更简约的淮国文字。

这些人认为只有优美的文字才更适合士大夫们使用。甚至不少人暗地里说淮国文字结构简单，粗鄙，不符合他们的身份。

王骆没有理会这些人，直接诏令推行淮国文字。等到推行言同语的时候更是纷纷反对。

因为邦周列国是邦周分封，诸侯国最初使用的都是周室雅言，虽然数百年过去语音有些变化，但是一出同源，王骆推行言同语自然是要推行淮国雅言。

淮国雅言源自殷商，因为地处中原，与源自岐山的周人雅言有些不同。因为绝大多数贵族、各学派的士子都说周室雅言，因此这些儒生纷纷要求推行周室雅言。

这种要求自然被王骆嗤之以鼻。我都当了皇帝了，还要学别人家的方言？那我这皇帝岂不是白当了？

王骆本来是懒得搭理这些人，但是这些儒生却对大乾推行的各种政策进行挑刺。认为推行驰道，糜费过重，征讨岭南也是好大喜功。

儒家更是在学宫之中造势，说他们有大一统思想更善于治国。

金陵皇宫，乾元殿。

这一代儒家领袖之一周恪正在向王骆上书。

“陛下，您是天下至尊，万民之父，行事不应该以天下为重吗？

齐字瑰丽、周室雅言遍行天下，这些都已经得到诸多士子贤才认可的，已经流传广泛的，不需要更改就能使用，这不是更容易推广吗？”

王骆很清楚这些人的小算盘，什么瑰丽，什么容易推广，这些都是借口。说的这些话更是双标。

前面要书同文就说齐字瑰丽，但是齐字难以书写，难以推广，淮字简约，容易推广，后面到了言同语就说周室雅言容易推广，如此双标，真当王骆是傻子呢。

这些人是想要干什么？他们不是为了方便天下人，而是为了方便他们自己，更确切的说，是为了给知识的传播提高门槛。

这些人多出身贵族卿士家族，有钱，有人脉，有藏书，有时间可以读书，底层的平民可没有。自从淮国创办学宫，法家开创军功授爵之后，底层百姓开始出头。

虽然人数还不多，但是底层人的基数太大了，官位就那么多，多给一个底层百姓，他们就少一个。这些人自然不愿意。……

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