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第62部分（第2页）

“迟日”、“江山”、“春风”、“花草”组成幅粗勾勒的大场景，并句尾以“丽”、“香”突出诗人强烈的感觉。

后二句则是工笔细描的特定画面，既有燕子翩飞的动态描绘，又有鸳鸯慵睡的静态写照。飞燕的繁忙蕴含着春天的勃勃生机，鸳鸯的闲适则透出温柔的春意，动静，相映成趣。

如果春日迟迟、江山秀丽、清风徐徐、花草芬芳以及燕子、鸳鸯，都是人的视觉、触觉（风）、嗅觉所感。

那么泥土之“融”、沙砾之“暖”，便不是五官的直接感觉了。

只因为对春天的阳光明丽、惠风和畅、鸟语花香感受至深，须触摸就能想象出泥土的松湿和沙砾的温暖。

而泥之融、沙之暖的体会又加深了对飞燕的轻盈、鸳鸯娇慵的视觉印象，从而使人的整个身心都沉浸于柔美和谐和春意之中……”

王元卓，王元书兄弟两人都想了池水墨的面子。损了他的威望，没想到反而当了人家的垫脚石，如何还有脸呆这里，只再匆匆了些话题，就借故离去了。

池水墨的大伯王太智脸上的笑容也变得有些勉强，两个平时看着还不错的儿子竟然纷纷给池水墨这个傻子当了陪衬。就连王书翰那个呆子也来踩上脚，如何能高兴得了，不过到底是走完了宴会全程。

随着宴会的落幕，宴会之上所发生的事情很快就流出隆顺府的中上层，并慢慢扩散开去。

……

隆顺府，王家，“锡晋斋”。

池水墨盘坐床上，意念进入中丹田，只见丹田内白茫茫片。约三丈方圆，丹田之上是轮亮白色的大日，散发着蒙蒙白光照耀着整个‘儒家世界’种普照周天，泽被万物的意境散发开来。

亮白色大日的旁边是轮弯弯的半月，半月成苍白色，清冷的月光洒整个‘儒家世界’内，与亮白色大日不同的是，苍白色弯月散发出种滋养万物。涤荡万物的意境。

日月相交相伴，‘儒家世界’内循着玄奥的轨迹不断运行。好像真是天上的星辰般。

日月之，是座挺拔巍峨的山岳，山岳上还有丝丝白雾缭绕，好像真的高不可攀直插云霄般。

更奇特的是，十六个散发着白光的‘镇’字围绕着山岳飞舞，飞舞之间。那些‘镇’字与山岳不断有光芒交互，不动如山，镇压万古的意境山岳与‘镇’字间来回游荡，越发壮大。

山岳脚，是条奔腾的河流。滔滔的河水不断向前翻涌，往前，永不停歇的意境凝聚河流的上空。

值得提的是，原本的山岳与河流都是悬浮着的，因为‘儒家世界’没有土壤！

但是现，丝丝缕缕的云雾从‘儒家世界’的世界胎膜中不断涌出来，凝聚成团，落到‘儒家世界’的底部就铺成白色的地面，好似土壤般，不过，这白色的土壤只不过铺满了半个大地，只有山岳周围与河流两岸方有地面，至于其他的地方，依然悬空。

随着丝丝地面的增加，山岳与河流的意境也越发强大，十六个‘镇’字上的白光也微不可查的浓郁了几分。

整个‘儒家世界’的切，都向着好的方向发生。

……

那些从世界胎膜上涌出的白色云雾不是别物，正是最纯粹的人道正愿！

这也是他这青铜世界的目的，激发人道正愿，聚集万千正愿，化为尽浩然正气，涤荡寰宇。

也许，人道正愿又是什么东西呢？

他是浩然正气的前身，天地善恶，但人道分正邪，人道正气乃是人道最强的力量之，仅次于人道气运。

但是就犹如气运不能被人直接使用样，正气同样不能，所以，将正气通过人道之法转化，化为更加浩大温和的浩然正气！

这，就可以被人所直接使用了，修炼仙佛之人需要的是灵气，而儒修，需要的则是浩然正气。

而池水墨的儒道修为的增长，除了儒家道行之外，更需要的正是这浩然正气，而人道正气又来源于人道正愿，为了修为的增长，池水墨不得不做个好人，去聚集人道正愿。

与香火愿力不同的是，人道正愿只是关于真善美的东西，更加纯粹，而且，其影响与池水墨有着间接的关系，更加虚缥缈，更接近因果！

如果池水墨让个人心中充满正气，所为皆是正举，那么池水墨就能获得这个人的正愿，而被这个人所影响的人，如果同样走正道，行正举，那么其不知道的情况，同样有正愿被池水墨吸收。

所以，只要池水墨对这个世界的人道影响越大，就能收获越多的正愿，当被‘儒家世界’的纯化后的人道正愿铺满‘儒家世界’的大地，厚达三尺之时，就是池水墨晋升儒修第二境界——儒秀境界之日！

……

意念退出‘儒家世界’池水墨睁开双眼，就看到条淡青色的三寸蚕虫正吊自己的床头，正是被池水墨从‘万界’的临时生灵空间取出来的冰蚕！

看到池水墨睁开了双眼，那淡青色的冰蚕竟然眨了眨六只芝麻大的黑色眼珠，蚕身床头上微微缩，弹，微微发力竟然像条弹簧般跳到了池水墨的肩膀之上。

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