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第29部分（第5页）

【注释】

①滕更：滕国国君的弟弟，曾向孟子求学。②挟（Xie）：倚仗。

【译文】

公都子说：“滕更在您门下学习，似乎应该在以礼相待之列，　可是您却不回答

他的问题，为什么呢？”

孟子说：“倚仗着自己的权势来发问，倚仗着自己贤能来发问，　倚仗着自己年

长来发问，倚仗着自己有功劳来发问，倚仗着自己是老交情来发问，都是我所不回答

的。滕更有这五种中的两种。”

【读解】

至于滕更到底是倚仗的哪两种，孟子点到为止，并没有明说。　朱熹《集注》引

赵氏说：“二，谓挟贵，挟贤也。”那也就是说，他倚仗自己是国君弟弟的地位权势

，倚仗自己很能干，很了不起。

其实，滕更到底倚仗什么，这对我们来说并不重要，重要的是孟子为什么对这

些有所倚仗的人不予回答。

这一点，孟子在论交朋友的原则时已经说过：“友也者，友其德也，不可以有

挟也。”因此要“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。”　（《万章下》）交朋友是“

友其德也’，所心，不能够掺杂长、贵　兄弟权势等外在的因素，掺杂了这些因素，

所谓的友谊也就不纯　了。同样的道理，求教于老师门下，目的是为了学习知识，切

磋　学问，教学相长，因此，也不能掺杂贵、贤、长、勋劳、故旧等　外在的因素，一

旦掺杂了这些因素，就会如朱熹《集注》引尹氏　所说：“有所挟，则受道之心不专

，所以不答也。”所谓不专，也　就是指心不诚，求学心不诚，怎么能有所收获呢？

所以孟子不予　回答。而这种不予回答，又是不是“予不屑之教诲也者，是亦教　诲之

而已矣”呢？（《告子下》）

说起来，孟子的意思也很简单，就是要求我们虚心求教，而不要自以为是。在

老师的门下固然应该如此，向其他人请教又何尝不应该如此呢？说到底，还是孔子所

说的“敏而好学，不耻下　问”（《论语·公治长》）精神。既然“不耻下问”，当

然也就不应该有什么倚仗存于心中了。

下一篇（其进锐者，其退速）

尽心上

其进锐者，其退速

【原文】

孟子曰：“于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，

其退速。”

【译文】

孟子说：“对于不应该停止的却停止了，那就没有什么不可以停止。对于应该厚

待的却薄待了，那就没有什么不可以薄待。前进太猛的人，后退也会快。”

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