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第416章 踏世界之地图舞华夏之天下（第1页）

“儒家思想的确蕴含了一定的尽人事，听天命的思想，也认同生死有命，富贵在天。”

江逸说道：“但孔先祖的天命观是领悟自己负有使命，必须设法去完成，不断地修身达到至善和使天下回归正道，这是带有积极意义的。”

“只是正如先祖所言，到后世一些腐儒手中，这些反而成为了一些朝廷愚弄和起亚百姓的理论根据。”

“他们摒弃了这些理论中带有人为的积极意义，过分的去强调天命，也就导致了先祖所预言的那种结果。”

闻言，墨子神色骤然阴冷。

被确定想法的他一点也高兴不起来！

他多么希望自己看错了，那样后世的百姓没准还能过好一些！

江逸和他继续往前，刻意放缓脚步。

先祖看起来似是有些累了。

“这就导致一些时代的百姓成为了被欺压和愚弄的对象，久而久之，越来越多的人学会了几句蕴含儒家思想的话，就盲目敷衍自己。”

“他们并没有设法尽人事，而是得过且过之后，来一句生死有命，富贵在天，就将自己的不作为归咎于天。”

江逸看着面前绿油油的一片，不知为何脑子里会蹦出曹老板的模样。

一想到曹老板现在可能在给他物色老婆，江逸的心底就有点虚。

“人定胜天，人为力量才是决定命运的一切，是人创造了命运，而并非命运创造了人。”

墨子说出了他的非命观。

“是的，在一切成定局前，晚辈认为人们应该相信人定胜天。”

“但若竭尽全力之后，还是无力改变，之后，则可以行儒学的生死有命一说。”新

江逸说道：“这正如孔圣一般，作为野合之子，清贫落寞之人，他用尽一生都在试图改变自己和时局。”

“直至五十，他才开始认为自己知天命。”

“因此晚辈认为，年轻时的孔圣，也抱有逆天改命的思想，他为此有教无类，试图辅佐鲁国削三桓。”

“直到后来，他终于意识到这一切无法改变时，才有了五十而知天命，到五十五时去周游列国。”

“可惜，后世许多腐儒一昧的强调顺天命去了……”

“他们既不去看，孔圣年轻时努力的历练和积累，也不去看，在知天命之后，孔圣依然奔走在改变时局的路上。”

“在天命学上，晚辈认为，孔圣虽然认可生死有命，富贵在天，但他想宣扬的是积极、探索、无畏和坦然，他也正是如此做的。”

“因此，儒学天命观之弊，弊在后世之儒，而非孔圣。”

江逸坦然说着这一切，他不怕自己说错了。

圣人在前，有错当场他当场就会给自己指出来了，这个时候有想法憋着不说那才叫可惜。

墨子听着江逸的话，仔细咀嚼着其中的一字一句。

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