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第75章 化解干戈二和因祸得福（第2页）

原战看似大咧咧地道：“河挖得深、挖得宽，你们在里面待着也舒服，以后你们想到部落里玩耍，只要经过我和默的允许，你们也可以在我们的部落领地里面挖掘河道。”

“真的？”

拉蒙眼睛一亮，如果真这样，他们也可以方便和九原部落有更多交流，而且九原部落里多一点水道，对他们人鱼族来说只有好处没有坏处。

“嗯。不过不能乱挖，必须我和默同意。”

“那是自然。”

拉蒙和人鱼们又是一阵嘀嘀咕咕，“我们回去把这件事禀明族长，如果族长同意，我想我们长尾人鱼族会很乐意来帮助你们一起挖掘河道。”

在场所有人和人鱼都很高兴，事情不但没有恶化，反而得到完美解决，而且大家打上这一架，反而更加熟悉，以前一些陌生感和客气都丢掉。

不说今天这场化干戈为玉帛为九原部落及人鱼族后期带来的各种好处，且说严默当晚回去后就和原战说了一件事。

“没有规矩，不成方圆。制度，法规。一个部落想要强大，必须有各种明文规定，让大家都来遵守。今天这样的事情，以后很可能还会再发生。”

原战知道严默说的事情是什么事，他觉得这完全不是事，“不就摸了那人鱼一下吗？”

严默立刻堵他：“你愿意让人摸吗？”

原战瞅瞅严默，原来他家祭司不愿意他给别人摸？嗯，他也一样，他的祭司大人怎么能给别人随便摸？不随便也不能摸！

原战立刻改变表情，严肃道：“你说的没错，这种事必须禁止！”

但是撰写和颁布法律条文并不是一件简单的事情，严默也没打算现在就弄出一个超越现阶段发展的法典出来，但是有些事情也确实需要明文规定。

最后两人根据原际部落的奖惩规定，再结合严默的想法，经过六天整理和制作，在第七天的正午召集所有族人，当场颁布了九原部落最初的九条规则。

第一，成立以部落首领为首，祭司和长老会共同参与的裁决团体。长老会可由首领和祭司直接指名，也可以由族人推举，最少不能少于两人，最多不超过十人。

以后部落有未决或不法之事出现，将交给裁决团裁决。首领拥有最终裁决权，祭司拥有判罚权。也就是原战可以最终确定罪人的罪名以及是否有罪，而严默则决定给予罪人什么样的惩罚。奖励同样。

第二，宣布婚姻制度，规定近亲不可通婚，十六岁及以上方可婚配，以及一夫一妻制。

第三，提出家庭观念，要求父母必须养育子女，子女必须奉养父母，养父母和养子女同样。

第四，提出允许拥有私人财产，以及劳动换取报酬制度。

第五，提出公平交易制度，以物易物为基础。

第六，明确背叛、杀人、伤人、偷盗、抢劫、强暴、侮辱、诈骗、诬告、诽谤等罪责，以及禁止食人。

第七，提出教育制度，明确规定六岁以上儿童必须接受教育，十二岁以上儿童必须接受战士训练。

第八，提出奉养制度，明确规定失去生活能力的战士、没有父母抚养的儿童以及无人照料的老人，将由部落共同供养，禁止遗弃。

第九，提出奖励制度，鼓励族人发明创造和发现，奖励劳动、学习优良者及对部落有贡献者。

九条规则，细分还有很多内容。

由严默亲笔书写，由原战刻画成碑，并在刻好后就把这块巨大的碑石树立在了部落中央。

碑石正面为总则，背面则为细则。

后来部落随着发展有了更完善的法律法规，但这块最初的石碑一直屹立在这块土地上，期间虽然因为部落住地规模和战火等几次变迁位置，但一直都没有消失，甚至被后人称为九原法石之祖。

后话不多说，且说这些规则一出，在部落内部顿时掀起了轩然大波。

虽然阿乌族人还不是很懂其中很多内容，但是能理解的那些也足够让他们震惊。

不过这份震惊更多是喜悦，而不是排斥和反感。

尤其规则中的第八条，老人、孩子和失去生活能力的人不但不会被遗弃或吃掉，还能让部落负责供养，这让每一个阿乌族人都迅速对部落产生了极深的归属感。

还有人不相信，“这是真的吗？”

“祭司大人说的都是真的！”

这是严默的坚定拥护派。

“不会假，首领大人都刻在了石头上！”

这是原战的铁杆拥趸。

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