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430 430一更 婚姻法令（第2页）

若是在这等读书成本降低大半的情况下，他还不能从书中获益，给自己争取那轩辕阁上位置积攒一份底气，他也该趁早收回那句远大志向之言了！

邓当回道：“成，那就读书！但你要是再在这里耽误时间，让我二人被张府君扣了俸禄，那便买不起什么书了。”

听邓当这般说，吕蒙这下哪里还敢耽搁，连忙和邓当一道赶了上去。

至于吕蒙能否实现那等“士别三日当刮目相待”“非复吴下阿蒙”的目标，那便只有交给时间来决定了。

对乔琰来说，这出洛阳论功最重要的目的，已随着那二十八张铜版雕像的现世而达成，第二日的街巷之间更是已经出现了那印制的功勋小像，作为第一批轩辕阁名单的表彰宣扬。

改洛阳为都城还不急于一时，她在送走了陆续回返到驻扎之地的下属后，便应当回返长安而去了。

在回关中之后，还有另一件事需要由她来做。

“去岁伯觎找上我的时候，你虽在权衡之后答应了与卫仲道之间的婚事，但还同我说，天下未定，何以家为，如今倒可算是天下平定了？”

乔琰朝着蔡昭姬看去，对着这个由自己看护长大的姑娘，不免在语气间少了几分公事公办的意味。

这“天下未定，何以家为”之言，自这个从事文职的姑娘口中说出，也尤有一番铿锵烈性之态，加之卫仲道因昭姬的官职缘故主动提出了入赘，乔琰倒是不必太担心她成婚之后的情况。

但在昭姬回说将要筹备婚事之时，乔琰又说道：“我有意对婚姻律令做出一番改变，借你成婚之时将其推行，你看如何？”

昭姬正了正脸色，敏锐意识到乔琰所说的绝不是简单的改变，当即回道：“陛下但说无妨。”

乔琰道：“自西周以来，婚姻律法之中的七出三不去便未曾改过，更未有言及，倘若女子想要离开丈夫该当以何种方式实现。又倘若丈夫休妻，妻子除却带走自己嫁入门户之中的妆奁之外，没有任何可以带走之物。今我为天子，又有四海归一之绩在手，若还不敢对其做出一番更正之举，又有谁人能做出这样的创举！”

古代女子在婚姻律法和礼制之中，乃是毋庸置疑的弱势群体。

西周开始推行的作为解除婚姻关系限制、保护女方而“三不去”，归根到底也仅仅是将妻子作为丈夫的附庸而已，何况真能履行的也未必就有几人。

妻子已无娘家可以依靠，若是休妻会令其无家可归，不可去。

妻子与丈夫一并为公婆守孝三年，在礼法上已尽孝道，不可去。

夫妻共同经历了贫困，随后家境趋于富贵，不可去。

但正如乔琰所说，倘若是因丈夫的缘故，妻子不堪忍受，想要脱离开丈夫的掌控，是没有明文律法对其做出保障的。

“和离”这等因夫妻双方感情破裂而双向自愿离婚规定，得等到唐代才会出现。

更别说是对夫妻分开之后，将家中的共同财产做出一番划分！

到了汉唐之后的明清时期，连妻子嫁入进门所带的-->>本章未完，点击下一页继续阅读

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