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第139（第2页）

他只穿着一件普通的印度长白袍，腰上佩着佩剑，玛蒂尔达式短发柔顺地在他下巴尖处合拢。

他走到李妮妮面前停下，低下头，齐肩短发就顺着他的侧耳滑落下来。

“你等着吧，我会比他体格更好。”

“也会比他更有权利。”

“我等着你后悔。”

说完，他就大步走过李妮妮身侧，消失在了她眼前。

鉴于成功甩脱了玛蒂尔达王子派来的跟屁虫，整个下午，李妮妮终于能够坐在图书馆里，沉浸式阅读了一天。

她捉来了之前给她翻译的白衣祭司充作壮丁，身侧还摆着一大摞厚厚的古老典籍。

全都是这个国家的历史书。

李妮妮这才知道，她现在所在的国家，并不完全等同于她印象中的印度。

玛蒂尔达王子所在的朝代，有点类似于印度的“列国时代”。

也就是公元前6到4世纪，南亚次大陆的“十六国时代”。

当时印度河流域和恒河流域存在16个大小不一的国家，后来才被摩揭陀统一。

佛教也产生在这个时期，所以也被叫做“早期佛教时代”。

这有点像中国的战国时期。

他们有些国家是君主国，有些国家是共和国，十六个国家日常发生霸权战争，争夺土地与人口。

而在玛蒂尔达王子这个朝代，整个南亚次大陆，总共却只有4个国家互相争霸。

李妮妮愿称之为“四国时代”。

其中李妮妮所在的地方，叫做达摩末罗，是目前综合国力和军事实力最强大的国家。

李妮妮翻阅了不少当代的政治文书，发现达摩末罗国实施的是一种宗教形式的“王政制度”。

也就是说这个国家拥有国王，但是国王的权力受到神殿祭司的限制。

甚至在20多年前，神殿祭司的力量还压过了王权，王室只能在婆罗门祭司的夹缝中战战兢兢地生活。

现在嘛……勉强算是一种共和政体。

但最让李妮妮惊讶的是，这个国家的中产阶级，居然还存在自己的议会组织。

只是它存在且仅存在于高种姓成员。

至于低级种姓的雇佣工人和无种姓的奴隶，则被排除在了他们的政权之外。

他们不仅不能参加议-会，甚至不被允许踏入王城。

李妮妮在《达摩末罗国法典》中看到，如果低种姓成员用左脚踏入王城，玷污了神祇和王室的地面，那么他们就将被砍去左腿。

如果一个无种姓之人，胆敢私自进入神殿的管辖范围，那么所有人都可以随意打死他，而不用承担任何责任。

李妮妮不仅为自己倒吸一口凉气。

她就是无种姓之人。

而且当时，她还故意摆脱了能证明她身份的祭司和译官，自己骑着牛就上来了。

莽她是真的莽。

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